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(資料圖)
10
……
(圖據(jù)新華社)
大運(yùn)會開幕式點(diǎn)燃火炬倒計(jì)時獨(dú)具匠心地從12開始。
每倒數(shù)一個數(shù)字,一道光便從暗處激發(fā)而出,在夜空中綻放?!?”倒計(jì)時結(jié)束,仿佛是太陽神鳥十二道光芒直奔天穹,希望、夢想被點(diǎn)燃……
為什么開幕式從12倒計(jì)時?
12在中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有什么特殊意義?
(圖據(jù)新華社)
記者連線
省政府文史研究館資深館員
省社科院杰出研究員譚繼和
為讀者們解讀
從12倒計(jì)時的文化緣起
01.
太陽神鳥12道光芒
成都大運(yùn)會開幕式總導(dǎo)演陳維亞在采訪中談及,成都是太陽神鳥誕生的地方,“我們采用了太陽神鳥發(fā)出的十二道金芒設(shè)計(jì)了倒計(jì)時,開啟本次成都大運(yùn)會開幕式的大幕?!?/p>
成都大運(yùn)會開幕式儀式總導(dǎo)演李建平:以往大型活動的焰火,都是從“10”開始倒計(jì)時。為什么本屆大運(yùn)會是從“12”開始?作為開幕式主導(dǎo)形象的“太陽神鳥”,等距分布著12道旋轉(zhuǎn)的齒狀金芒,所以倒計(jì)時也從“12”開始。從地面到空中綻放形為“12”的數(shù)字焰火。充分展現(xiàn)開幕式“成就夢想”的主題,向世界呈現(xiàn)一個“陽光燦爛”的開幕式,表現(xiàn)全世界青年大學(xué)生相聚成都、沐浴陽光的歡樂與風(fēng)采。
遠(yuǎn)古時代,社會生產(chǎn)力低下,對于一些自然現(xiàn)象、人類自身的生老病死,人類無從理解,因此他們相信“萬物有靈”,神是主宰,并逐步形成與神“對話”的系統(tǒng)化儀式。人們常舉行各種祭祀活動,旨在與天地神靈溝通,希冀得其庇佑。
金沙遺址出土的太陽神鳥便是祭祀中一件重要的器物,太陽神鳥圖案分內(nèi)外兩層,均采用鏤空的方式表現(xiàn)。內(nèi)層圖案為等距分布的十二條弧形齒狀芒飾,像是順時針方向旋轉(zhuǎn)的太陽。外層圖案由四只逆時針方向飛翔的鳥構(gòu)成。四只飛鳥,代表了春、夏、秋、冬四季輪回,十二道光芒,代表了一年十二個月。而太陽與飛鳥相伴共生,則講述著《淮南子》中“金烏負(fù)日”的古代神話。
02.
中國文化有這些“12”
一年有十二個月,對應(yīng)十二地支和十二生肖。
一天有十二個時辰,也對應(yīng)十二地支。
十天干配以十二地支循環(huán)使用,是中國古代紀(jì)年方法,60年為一周期。
一年分為二十四節(jié)氣,每個節(jié)氣由兩個地支組成。
中醫(yī)認(rèn)為人體有十二正經(jīng),即手三陰經(jīng)、手三陽經(jīng)、足三陰經(jīng)、足三陽經(jīng)。
譚繼和認(rèn)為,十二是一個反映了自然規(guī)律和人類文明的重要數(shù)字,有著深厚的底蘊(yùn)和廣泛的影響。
03.
歷法中的“12”
在中國,最早從先秦時期就有了十二個月的劃分。
據(jù)我國最早的歷法——夏朝的《夏小正》記載,一年有十二個月,制定了“天有十二次,地有十二辰”的順序,總稱為“十二建星”。
天的“十二次”是以歲星(木星)運(yùn)行十二年為一周天,對應(yīng)地平圈內(nèi)運(yùn)行的十二辰,這十二辰用“天干地支”的“地支”的十二個名稱順序來表示,叫做“地支十二宮”。
每年又按地支順序紀(jì)月,每個月紀(jì)的地支名,就叫“月建”、如夏小正規(guī)定正月建寅,沿用到今有四千年文脈,再細(xì)分下去,每月又可分為“十二宮”。
這套“十二建星紀(jì)日紀(jì)年”的農(nóng)歷歷法是世界歷法獨(dú)創(chuàng),是中華民族對人類農(nóng)耕歷法文明最早、最杰出、適用至今的貢獻(xiàn)。
中國自古沿用至今的“十二建星法”根據(jù)天象變法的自然規(guī)律來計(jì)算時間間隔,制定氣候變化,預(yù)示季節(jié)氣候,進(jìn)而發(fā)展為十二辰的節(jié)日民俗、交際禮儀,發(fā)展出獨(dú)特的中華星象歷算文明。
它是天上星球運(yùn)行的起跑線,
是地上歷史的度量衡,
是未來歷程的計(jì)算尺。
它們都是以“十二”為文化標(biāo)志,是炎黃子孫心目中最特別的數(shù)字之一。
結(jié) 語
十二這個數(shù)字在中國傳統(tǒng)文化中反映了自然規(guī)律和人類文明的重要數(shù)字,十二是中國古代紀(jì)年方法的基礎(chǔ),十二是中國傳統(tǒng)詩歌和音樂的基本節(jié)奏和韻律。
以數(shù)起興,含意深厚,從十二開始倒數(shù),用最中國的方式為成都大運(yùn)會送上祝福!
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