對曹岫云來說，從走近日本著名實(shí)業(yè)家稻盛和夫那一刻開始，他的人生就有了不一樣的底色。作為稻盛和夫著作的主要譯者，稻盛和夫曾說：“像曹先生這樣理解和解讀我的哲學(xué)的人，全世界也沒有。”

與稻盛和夫相識(shí)20余年，曹岫云向《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者追憶起他與稻盛和夫相處的種種往事——那是一個(gè)平和謙遜，心懷他人，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，極具人格魅力，同時(shí)脾氣又有點(diǎn)倔強(qiáng)的人。

據(jù)日本媒體近日報(bào)道，稻盛和夫于8月24日在家中去世，終年90歲。

(資料圖片僅供參考)

過去幾周，稻盛和夫的去世引發(fā)了各界的惋惜和悼念。

在他堪稱傳奇的商業(yè)生涯中，他曾一手締造了京瓷與KDDI兩家世界500強(qiáng)公司，是 世界上迄今為止唯一一個(gè)創(chuàng)立了兩家世界500強(qiáng)企業(yè)的人。 耄耋之年，他臨危受命，幫助日航完成“華麗轉(zhuǎn)身”。“經(jīng)營之圣”、“傳奇人生”成為他的代名詞。

但在日本，他構(gòu)建的“阿米巴經(jīng)營”哲學(xué)也曾受盡冷眼和嘲笑。而在西方國家，稻盛和夫與他的“阿米巴經(jīng)營”備受冷遇，西方媒體對他的報(bào)道也是點(diǎn)到為止。

反觀國內(nèi)， 稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)影響了無數(shù)商界領(lǐng)袖，包括任正非、馬云、張瑞敏在內(nèi)的中國企業(yè)家對其經(jīng)營哲學(xué)推崇備至。 已故國學(xué)大師季羨林曾言：“根據(jù)我七八十年來的觀察，既是企業(yè)家又是哲學(xué)家，一身而二任的人，簡直如鳳毛麟角，有之自稻盛和夫先生始?！?/p>

為何稻盛和夫的經(jīng)營哲學(xué)會(huì)形成這種東西方態(tài)度截然相悖的局面？

“封神”

2001年10月28日，這是曹岫云此生難忘的一天。彼時(shí)，在天津舉辦的一次中日經(jīng)營哲學(xué)國際研討會(huì)上，他第一次見到了稻盛和夫，并對后者提出的經(jīng)營哲學(xué)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴。

4年后，在日本參加盛和塾（編者注：1983年，為了向其他經(jīng)營者傳授經(jīng)營哲學(xué)，盛和塾創(chuàng)設(shè)，稻盛和夫擔(dān)任塾長）的塾長例會(huì)，曹岫云發(fā)言時(shí)，稻盛和夫特意轉(zhuǎn)身一百八十度，微笑著向他致意——這一幕，彷佛一個(gè)鏡頭一般，永恒地定格在了曹岫云的腦海中。

“我有幸在稻盛先生的指導(dǎo)下工作，在他的身旁感受他的氣息?，F(xiàn)在稻盛先生過世了，但他將一直活在我的心里。”曹岫云說道。

8月30日，稻盛和夫逝世的消息傳開后，微博熱搜榜上“#稻盛和夫逝世”的瀏覽量在不到半天的時(shí)間里就突破了3.8億次。

據(jù)日本《朝日新聞》報(bào)道， 稻盛和夫著作的外語版本中，有90%以上是中文譯本。 其著作在日本以140萬冊的銷量成為暢銷書，而在中國已經(jīng)賣出了550萬冊。

稻盛和夫以中國經(jīng)典哲學(xué)為根基，打通儒釋道三家思想，形成了獨(dú)特的經(jīng)營哲學(xué)，其核心是“敬天愛人，利他之心”。也 正是這一哲學(xué)層面的精神內(nèi)涵在中國得到了廣泛接受。

在中國商界，稻盛和夫的哲學(xué)影響深遠(yuǎn)，任正非、馬云、張瑞敏、雷軍、李書福等諸多中國企業(yè)家都曾在不同場合公開表示非常推崇稻盛和夫。

“在《活法》中的這幾句——‘像哲學(xué)家那樣的深思熟慮，有武士般清廉之心，有小俗吏的才智，有農(nóng)夫那樣強(qiáng)健的體魄?！梢哉f，他很好地結(jié)合了佛學(xué)、中國儒學(xué)和戰(zhàn)后日本形成的特定歷史時(shí)期管理精髓。”談及稻盛和夫的哲學(xué)思想，華大集團(tuán)CEO尹燁在接受《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者采訪時(shí)說道。

尹燁回憶道，“我在開始看他的自述的時(shí)候，覺得其很多特點(diǎn)非常接近王陽明，也有部分曾國藩的影子，都屬于大器晚成，久久為功的類型。須知，高天賦不是人人能有，但笨功夫卻是人人可下，這就是讓我感悟最深的地方。”

“稻盛說作為人何為正確，用王陽明的話是致良知，這是一回事?！辈茚对瓶偨Y(jié)道。

有評論認(rèn)為，在西方管理學(xué)最具影響力的20世紀(jì)初，稻盛和夫在商界建立了以東方哲學(xué)為根基的管理體系，這是他讓中國企業(yè)家更容易接受的原因。

“其幼年患病的經(jīng)歷、坎坷求學(xué)的經(jīng)歷和剛工作即處于日本戰(zhàn)后重建的時(shí)代背景形成了其極具特色的管理和處世的哲學(xué)體系?！币鼰钫f道。

如果把稻盛和夫的沉浮一生放到時(shí)代的大背景下來看，實(shí)際上展現(xiàn)的也是日本經(jīng)濟(jì)騰飛與衰退的軌跡。 他完整地經(jīng)歷了日本經(jīng)濟(jì)從戰(zhàn)后恢復(fù)到創(chuàng)造奇跡，直至泡沫破裂的全過程。

“日本連續(xù)二十年不景氣，他（稻盛和夫）認(rèn)為日航就是日本的縮影。當(dāng)時(shí)的日本，充斥著像日航這樣經(jīng)營糟糕的企業(yè)，各種官僚或工會(huì)斗爭層出不窮。他就想，去跟企業(yè)的干部員工打成一片，同心協(xié)力。如果日航起死回生，也是給日本的企業(yè)打出樣板了?！辈茚对苹貞浀?。

在風(fēng)雨飄搖的時(shí)代背景下，稻盛和夫帶領(lǐng)著京瓷和KDDI逆流而上， 僅一年多時(shí)間就讓已申請破產(chǎn)保護(hù)的日航扭虧為盈，甚至創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)日航歷史上的最高利潤額。 這種在逆境中突出重圍，重獲新生的狀態(tài)或許也是他在中國備受追捧的另一大原因。

稻盛和夫（右）與曹岫云 圖片來源：盛和塾官網(wǎng)

“對峙”

稻盛和夫所推崇的“敬天愛人，利他之心”激勵(lì)了無數(shù)企業(yè)經(jīng)營者。但 在多年前，稻盛和夫的“利他哲學(xué)”，以及為京瓷、KDDI和日航的逆風(fēng)翻盤鋪平道路的“阿米巴經(jīng)營”在日本曾受盡冷眼。

將時(shí)間撥回到2010年，日航以2萬3千億日元這一戰(zhàn)后最大公司負(fù)債額申請適用“公司重建法”，即事實(shí)上的破產(chǎn)。在周遭的強(qiáng)烈反對下，稻盛和夫在78歲高齡時(shí)接受日本政府的邀請，出任破產(chǎn)重建的日航會(huì)長，帶著他的“阿米巴經(jīng)營”模式來到了日航。

“阿米巴經(jīng)營”指的是將企業(yè)分成一個(gè)個(gè)小的業(yè)務(wù)單位，通過與市場直接聯(lián)系的獨(dú)立核算制進(jìn)行運(yùn)營，培養(yǎng)具有管理意識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)，讓全體員工參與經(jīng)營管理。

彼時(shí)，日本輿論圈關(guān)于“日航必將二次破產(chǎn)”的論斷甚囂塵上?！八摹軐W(xué)在日本精英階層是不被相信的，當(dāng)時(shí)日本人都認(rèn)為他不可能做到?！辈茚对普f道。

當(dāng)時(shí)稻盛和夫與日本精英階層幾乎形成了“對峙”的姿態(tài)。 曹岫云回憶說，“（日本精英階層認(rèn)為）作為一個(gè)民營企業(yè)家，擁有兩個(gè)世界五百強(qiáng)，你也許可以名留青史。但是，一旦卷入工會(huì)和官僚斗爭，便沒有你稻盛先生的用武之地，沒有你所謂稻盛哲學(xué)發(fā)揮作用的前提。當(dāng)時(shí)輿論都是這樣，所以他要證明他的哲學(xué)能夠超越這種企業(yè)所有制。”

在稻盛和夫看來，“阿米巴經(jīng)營”的成敗，決定于第一把手的意志?！八麜?huì)每天反省，他曾說過，‘我不過是一個(gè)經(jīng)營者，在經(jīng)營中惡戰(zhàn)苦斗，把企業(yè)搞好而已?！辈茚对聘嬖V《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者。

令人驚嘆的是， 僅用一年多時(shí)間，稻盛和夫就打破了日本輿論圈關(guān)于“日航二次破產(chǎn)”的預(yù)言。

而在更早之前的八十年代中期，由于“利他哲學(xué)”無法被日本精英階層所理解，稻盛和夫曾被大肆圍攻。加上復(fù)雜的政治因素，甚至有政治人物對京瓷進(jìn)行攻擊。

“稻盛性格也是很急的，他曾經(jīng)對日本的政治家發(fā)過脾氣。他是個(gè)是非善惡分得很清楚的人。”曹岫云說道。

“當(dāng)時(shí)所有的媒體都在圍攻稻盛，圍攻到什么程度？他的股票跌了五分之四?！?/strong>曹岫云不無感慨地說道，“稻盛覺得很委屈，去寺廟里，一個(gè)和尚跟他講了一句話叫‘災(zāi)難消孽’，他記了一輩子?！?/p>

曹岫云的印象很深刻，稻盛和夫曾給他講過這樣一個(gè)故事：一位寺廟禪宗告訴稻盛和夫，有一個(gè)直徑一米的大鍋，里面煮好了非常美味的面條。一群饑腸轆轆的人進(jìn)門，大家都想吃。但是鍋很大，筷子有一米長，大家搶著吃卻無法送進(jìn)自己嘴里，最后面條撒落一地。

“如果秉承‘利他’之心，每個(gè)人夾起面條送到別人嘴里，那就都有的吃，其樂融融，這個(gè)就叫天堂。所以，你說利己好還是利他好？”曹岫云向《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者反問道。

“冷遇”

究竟稻盛和夫和日本精英階層何以形成這種對峙？

二戰(zhàn)之后，西方管理學(xué)在很大程度上影響了日本的許多企業(yè)。

據(jù)公開資料，戰(zhàn)后，美國通過凍結(jié)財(cái)閥資產(chǎn)、廢除總公司統(tǒng)轄功能等措施，打破了家族財(cái)閥壟斷企業(yè)和資本的局面，瓦解了企業(yè)內(nèi)部帶有金字塔式垂直、閉塞的封建性管理體制，促使企業(yè)的所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)分離，同時(shí)也優(yōu)化了人力資源配置，催生出高層管理者組成的精英經(jīng)營者階層。

“很多（企業(yè)）都是美國的這一套，例如成果主義?！辈茚对普f道，“股東利益最大化才是天經(jīng)地義?！?/strong>

“而‘阿米巴’（的精髓）是共同經(jīng)營，稻盛的‘阿米巴’就是讓員工全員經(jīng)營，要培養(yǎng)有經(jīng)營意識(shí)的干部?！痹诮邮堋睹咳战?jīng)濟(jì)新聞》記者采訪時(shí)，曹岫云這樣解釋。在他的描述中，稻盛和夫認(rèn)為，“阿米巴經(jīng)營”是從“哲學(xué)共有”開始的。

“什么叫‘哲學(xué)共有’？簡單講，就是不能為自己，你要考慮其他人，要考慮整體?！?/strong>曹岫云進(jìn)一步解釋道。

在《稻盛和夫如是說》一書中，稻盛和夫這樣描述，在資本主義社會(huì)里，一般認(rèn)為，企業(yè)是股東的所有物。一般的投資家經(jīng)常用投機(jī)的眼光看問題。在評價(jià)企業(yè)的收益性時(shí)，以前多用市盈率的指標(biāo)，而最近又都傾向于看股東凈資產(chǎn)收益率，或短期投資的收益效果等。

而從現(xiàn)有業(yè)務(wù)中有效地追求利潤，并將其回報(bào)給投資者的以股東凈資產(chǎn)收益率為導(dǎo)向的管理是西方國家的主流。

顯然，西方管理學(xué)所盛行的“成果主義”與稻盛和夫推崇的“哲學(xué)共有”天然相悖。 稻盛和夫與日本精英精英階層的對峙，其本質(zhì)上也是東西方管理內(nèi)核上的差異導(dǎo)致。

因此也不難想象，西方對稻盛和夫和他的“阿米巴經(jīng)營”興趣寥寥。

此前，《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者曾給數(shù)十位哈佛、沃頓等海外知名商學(xué)院教授發(fā)送了采訪郵件，但在僅收到的四封答復(fù)中，有三位受訪者都明確表示對此并無涉獵。

在谷歌搜索引擎上，若以“稻盛和夫”、“阿米巴經(jīng)營”（英文）為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，僅有《紐約時(shí)報(bào)》、《金融時(shí)報(bào)》、《華爾街日報(bào)》、彭博社等少數(shù)幾家主流西方媒體對此進(jìn)行過篇幅不長的報(bào)道，這與鋪天蓋地的中文媒體報(bào)道形成了鮮明對比。

在YouTube視頻平臺(tái)，記者以稻盛和夫（中文）為關(guān)鍵詞搜索相關(guān)詞條，并按播放量排序，結(jié)果顯示，播放量前十的視頻幾乎均為中文標(biāo)題，僅有一條為日文標(biāo)題；而以稻盛和夫（英文）進(jìn)行搜索后發(fā)現(xiàn)，整體播放量與中文視頻相去甚遠(yuǎn)，在播放量前十視頻中，英文標(biāo)題僅有兩條，其余全為越南語。

稻盛和夫 圖片來源：視覺中國-VCG11454794802

尋找第二個(gè)“京瓷”

盡管稻盛和夫在中國備受推崇，但日本之外，“阿米巴經(jīng)營”鮮有獲得過如京瓷、KDDI般的成功。

究其原因，是因?yàn)榈讓拥耐寥啦灰粯樱?日本獨(dú)特的國家文化，這是稻盛和夫經(jīng)營思想的土壤。

“國家間的文化差異會(huì)影響‘阿米巴經(jīng)營’的應(yīng)用。在（日本的）國家文化環(huán)境中應(yīng)用阿米巴管理更容易，因?yàn)楣と嗽谒枷牒托袆?dòng)中個(gè)人主義較少，更偏向集體主義?！眾W塔哥大學(xué)商學(xué)院組織績效衡量和管理中心主任Ralph Adler教授在接受《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者采訪時(shí)表示。

“京瓷的‘阿米巴經(jīng)營’咨詢部門還認(rèn)為，（阿米巴）這種管理方法更適合制造業(yè)的環(huán)境。情況也確實(shí)如此。制造業(yè)的所在地主要在亞洲，因此看到‘阿米巴經(jīng)營’主要用于亞洲也就不足為奇了。”Ralph Adler說道。

他同時(shí)表示， “認(rèn)為‘阿米巴經(jīng)營’可以在任何行業(yè)和任何組織中應(yīng)用的想法是傲慢的。 例如，有時(shí)我會(huì)聽到京瓷的顧問提倡在醫(yī)院和大學(xué)中使用，這忽略了不同部門員工的專業(yè)取向?qū)ぷ鞣绞降挠绊?。?/p>

尹燁告訴《每日經(jīng)濟(jì)新聞》記者，在中國，也有很多公司都有類似“阿米巴經(jīng)營”的做法，比如海爾的“人單合一”，甚至1978年開始的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制也是類似思路，只不過大部分公司還是在銷售環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)的?！斑€是那句話，管理沒有捷徑，大部分組織的成功都是個(gè)性化的，而其共性則應(yīng)該在正確的價(jià)值觀上不斷追求卓越。”他說道。

相比于需要特殊文化土壤才能賴以生存的“阿米巴經(jīng)營”哲學(xué)，也許稻盛和夫“敬天愛人，利他之心”的哲學(xué)理念才是其深得國內(nèi)各界推崇的深層次原因。

記者|文巧鄭雨航

編輯|王月龍高涵杜恒峰

校對|段煉