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提到瑪雅人你會(huì)想到什么？神秘？瑪雅預(yù)言？突然消失的未解之謎？

我最初知道瑪雅人是關(guān)于他們神秘的預(yù)言，瑪雅人曾經(jīng)創(chuàng)造過(guò)一個(gè)260天的歷法周期，名字叫卓爾金歷。在卓爾金歷當(dāng)中，瑪雅人認(rèn)為，地球已經(jīng)度過(guò)了四個(gè)太陽(yáng)紀(jì)，而在第五個(gè)太陽(yáng)紀(jì)中，人類將會(huì)得到終結(jié)。不過(guò)事實(shí)證明，瑪雅人可能搞錯(cuò)了;亦或者是瑪雅人口中所說(shuō)的終結(jié)，并非指的是世界末日。究竟是什么卻無(wú)從得知，因?yàn)檫@幫聰明神秘的瑪雅人，一夜之間消失在熱帶雨林中，留給后世的只有神秘的未解之謎！

這本《波波烏爾》被一些人稱為是“瑪雅圣經(jīng)”，講述神明與超人/類的生命在不確切的過(guò)去參與超驗(yàn)性時(shí)間的傳說(shuō)。這本書(shū)真的是天馬行空！書(shū)中描述的關(guān)于自然世界的動(dòng)植物與環(huán)境的豐富細(xì)節(jié)，還有基切人的儀式和祭祀、生命輪回觀、婚俗和葬俗等等。

《波波爾烏》不是由獨(dú)立的文人憑空想象出來(lái)的，而是源于集體的創(chuàng)作，以口耳相傳的形式逐漸飽滿，直到某個(gè)時(shí)刻，以書(shū)面形式固定下來(lái)。在傳播的過(guò)程中，必然發(fā)生變異，每一個(gè)書(shū)面版本都是其中一個(gè)變體。

正如作者所說(shuō)，《波波爾烏》不是在某個(gè)特定的時(shí)間和地點(diǎn)被“寫(xiě)成”而是以基切語(yǔ)口述傳統(tǒng)形式傳承下來(lái)，這些故事并非出自某一個(gè)人之手，而是集體創(chuàng)作。神話故事仿佛都是這樣，讓我想起中國(guó)傳統(tǒng)流傳下來(lái)的神話故事，而看到創(chuàng)世這個(gè)故事，我聯(lián)想到了女?huà)z造人--中國(guó)人都耳熟能詳?shù)纳裨捁适?。似乎神話和文化都想通的，人類在發(fā)展歷程中也會(huì)去思考關(guān)于世界的形成、宇宙的浩瀚、人類的來(lái)由。

全書(shū)分為三大敘事主線，即瑪雅世界的創(chuàng)生、英雄雙生子在下界的奇遇、基切王朝的歷史。

我喜歡創(chuàng)世這部分，鳥(niǎo)獸被孕育出來(lái)的這一章，鳥(niǎo)獸是叢林的護(hù)衛(wèi)。是大自然的住民和守護(hù)者，讓叢林變得完整起來(lái)。但是在創(chuàng)作出人類之前，創(chuàng)世之神嘗試了許多辦法，也創(chuàng)作了不同的生物，但是都無(wú)法令創(chuàng)世神感到滿意。這似乎也在佐證人類進(jìn)化的一個(gè)過(guò)程，在神話的創(chuàng)造中也試圖還原科學(xué)的可能性。而且和中國(guó)古老的神話都很相似的是，眾神都有動(dòng)物的特征。

除了創(chuàng)世還有一個(gè)下界，西巴爾巴是恐懼的居所，書(shū)中說(shuō)，“在西巴爾巴，死亡即生命”我理解為是我們常說(shuō)的地獄，死神的代名詞，而且他們的信使是貓頭鷹。雙生子在這里有一段奇遇。

其實(shí)，最讓我感到驚訝的不是透露一絲詭異或者野蠻氣息的故事情節(jié)。而是穿插在故事中的球類游戲。比如說(shuō)：兩代雙胞胎兄弟和西巴巴眾神沖突的球類游戲，其中還提到玩球時(shí)的護(hù)具，我在想這是不是西方殖民者帶過(guò)來(lái)的？

隨書(shū)還附贈(zèng)了一張夜光藏書(shū)票，這可得給設(shè)計(jì)者點(diǎn)個(gè)贊，可太好玩了，新穎的同時(shí)還兼具了美觀。我拿出來(lái)照照太陽(yáng)等晚上回家一看，是藍(lán)色的夜光藏書(shū)票。這個(gè)設(shè)計(jì)正如同書(shū)中的故事一樣，新奇又神秘?？上矚g了！

關(guān)鍵詞： 神話故事 卓爾金歷 耳熟能詳