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誠(chéng)信是什么？誠(chéng)信，在古人眼里，“誠(chéng)”與“信”，是兩個(gè)意義相近、可以互相詮釋的名詞概念。如東漢許慎的《說(shuō)文解字》就以“誠(chéng)”釋“信”，又以“信”釋“誠(chéng)”，所謂“信,誠(chéng)也”、“誠(chéng)，信也”，都是“真實(shí)無(wú)妄”之意。

誠(chéng)信既包含了誠(chéng)實(shí)，也包含了守信。誠(chéng)，就是真實(shí)不欺，尤其是不自欺，是做人最起碼的品德；信，即真心實(shí)意地遵守履行諾言，特別是不欺人，是處理人際交往的行為準(zhǔn)則。誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之者，人之道也。有人說(shuō)，誠(chéng)信是金。其實(shí)，誠(chéng)信更勝于金。金子有價(jià)，誠(chéng)信無(wú)價(jià)。失去了做人最基本的誠(chéng)信，縱然有萬(wàn)貫家財(cái)，又有什么意義可言？

“誠(chéng)”與“信”相輔相成。誠(chéng)實(shí)是守信心理品格的基礎(chǔ)，守信則是誠(chéng)實(shí)品格必然導(dǎo)致的行為?！吨杏埂分芯椭鲝垺罢\(chéng)者，天之道也。思誠(chéng)者，人之道也”。《大學(xué)》中則講得更為透徹：“欲修其身，先正其心；欲正其心，先誠(chéng)其意?！笨梢?jiàn)，在我國(guó)古代先哲們的觀念中，要做人，就必須修身、正心，而修身、正心的關(guān)鍵就在于誠(chéng)實(shí)守信，正所謂“人無(wú)誠(chéng)信不立”。

《管子·樞言》中說(shuō)：“誠(chéng)信者，天下之結(jié)也?！币馑际钦f(shuō)，治理國(guó)家大事，關(guān)鍵要靠誠(chéng)實(shí)守信的人。從古到今，人們視誠(chéng)信為美德，尊誠(chéng)信為至高。

古人云：“人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信難興，政無(wú)信必頹”。就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量；詩(shī)人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，哲人的“人而無(wú)信，不知其可也”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠(chéng)信的重要。

誠(chéng)信是立身做人之本，失去誠(chéng)信，便失去了創(chuàng)業(yè)根基，失去了做人資格。誠(chéng)信是道德銀行里不能透支的信用卡，誠(chéng)信是人際交往中開(kāi)啟心靈之門的金鑰匙。

人生沒(méi)有了誠(chéng)信，健康的身體就成了沒(méi)有靈魂的軀殼；人生沒(méi)有了誠(chéng)信，美貌就成了媚人的工具；人生沒(méi)有了誠(chéng)信，機(jī)敏就成了奸詐的替身，榮譽(yù)就成了違法亂紀(jì)的擋箭牌。如果想得到別人的誠(chéng)信，那么你自己首先要講誠(chéng)信。誠(chéng)信的門窗必須時(shí)常敞開(kāi)，讓空氣流動(dòng)，以免心里發(fā)霉。

一個(gè)人擁有了誠(chéng)信，便有了更加廣闊的發(fā)展空間；人生有了誠(chéng)信，就像開(kāi)放在郊外的花朵，有了陽(yáng)光雨露的滋潤(rùn)，才會(huì)萬(wàn)紫千紅，芳香四溢。人生有了誠(chéng)信，就像黑夜中航行的船只，有了遠(yuǎn)方燈塔的指引，才會(huì)乘風(fēng)破浪，勇往直前。只要有誠(chéng)信在，人間就會(huì)有真情，社會(huì)就會(huì)有希望!誠(chéng)信是一種品格，一種修養(yǎng)，一種靈魂深處的清香，在不卑不亢中彰顯出人性的高貴。

關(guān)鍵詞： 天之道也 誠(chéng)實(shí)守信 人際交往