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1、關(guān)于開卷未必有益的名言警句2、開卷未必有益的名人名言3、開卷未必有益的名言名句有哪些？4、開卷未必有益的名言

關(guān)于開卷未必有益的名言警句

開卷有益的由來(lái)是宋太祖說(shuō)過:”只要是讀書~總會(huì)有好處的".自此,開卷有益便成為一個(gè)成語(yǔ).

大家也許想問,為什么要講這個(gè)呢?道理很簡(jiǎn)單,關(guān)鍵在于"總"字..這說(shuō)的是總會(huì)有好處,而不是只會(huì)有好處.所以說(shuō),開卷有益需要論證的是讀書是有益處而不是讀書無(wú)害.(千萬(wàn)別被反方纏到這.不然一定會(huì)輸.原因看完后面的就會(huì)明白)

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首先,對(duì)于好書是有益處的,這點(diǎn)大家都明白.所以要論證的是:所謂的壞書是否有它自己的一些益處呢?對(duì)于讀書的益處來(lái)講,大能大到使人大徹大悟, 痛改前非,走向光明之路,取得成功;小能小到學(xué)會(huì)幾種寫作方法,幾個(gè)詞,甚至認(rèn)識(shí)幾個(gè)字.這些都是讀書的益處,沒法否認(rèn)的.因此就可推出幾點(diǎn)來(lái)論證壞書也是有它的一些益處:

第一 只要被稱為壞書的,它必定會(huì)影響人的格,使之走向邪路.但是請(qǐng)想想,如果那些壞書如果無(wú)法與讀者產(chǎn)生一定的共鳴,使人深入其中,那么哪會(huì)造成這樣的結(jié)果呢?如果這書的結(jié)構(gòu)布局,表達(dá)方式,構(gòu)思描寫,語(yǔ)言用詞等都平平無(wú)奇,

甚至連一般"流水帳"似的作文都不如,那么怎么會(huì)與讀者產(chǎn)生共鳴呢?因此不論它有多壞,在所謂的壞書里至少能學(xué)會(huì)一些寫作方法,再不濟(jì)也能認(rèn)識(shí)幾個(gè)字.這能說(shuō)它無(wú)益嗎?

第二 不論是壞書還是好書,它都是根據(jù)該書是利大于弊還是弊大于利判斷的.也就是說(shuō),壞書也是有一定益處.

第三 我國(guó)古代的老子就有一種觀點(diǎn):事物都有他的兩面,既然壞書有害,那么就一定有它的益處.

第四 也許你想說(shuō):"假設(shè)有種壞書,內(nèi)容不堪入目,文章布局全盤錯(cuò)誤,滿篇病句錯(cuò)句錯(cuò)字......"直到?jīng)]有優(yōu)點(diǎn)可尋. 但是你想過嗎,即使存在這種書,有人能看的懂嗎?會(huì)去看嗎?~~~既然不會(huì)去看,那么連"開卷"這個(gè)前提都沒了,如何來(lái)談開卷是否有益或有害??

第五 盡管你可以舉出一堆因看書而墮落,瘋狂,行兇犯法的事例.那這又能說(shuō)明什么呢?只能說(shuō)明是看書的人自己本身心態(tài)就不正.那屬于心態(tài)問題,不能歸咎于書.難道有人拿刀去砍去人,能怪那刀不好嗎???

因此,只要是讀書,都是會(huì)有益處的,不論大還是小.所以可以推及"開卷有益"是一定成立的.

至于"開卷未必有益",是個(gè)中詞,它的一半(有益)是對(duì)的,但另一半--開卷無(wú)益就存在問題了:無(wú)益,并不是有害.就象一輛車在路上行駛,它沒有象飛機(jī)一樣飛上藍(lán)天,難道就能說(shuō)它在鉆地嗎?假使論點(diǎn)是"開卷有害",那么根據(jù)剛剛的一些論點(diǎn),自然也是可以成立的,但是要說(shuō)"無(wú)益"~那就是錯(cuò)誤的了.所以說(shuō),在這個(gè)問題上,反方的論點(diǎn)就只對(duì)了一半.(而且這一半還是正方的論點(diǎn)).

既然正方的論壇是一定成立,而反方的論點(diǎn)只成立一半,那么還有什么辯的理由呢?明顯是正方立于不敗之地!

如果盲目開卷，未必有益。

“書都讀得來(lái)的人，還怕有什么做不來(lái)。”這句名言是說(shuō)什么書都讀的人，什么事都做得出來(lái)。那么，那個(gè)人如果看了不良的書，看過癮了，可能會(huì)做出不良行為。

果戈理《死鬼靈》中的比什伽秋，什么都讀，他并非飽學(xué)之士，而是缺少鑒賞力的傻瓜；《莊子·列御冠》中的朱澤漫，他學(xué)了一門特殊的龍技術(shù)，其實(shí)沒有什么地方有龍可，他才明白世間無(wú)龍，其本領(lǐng)白學(xué)也。如此說(shuō)來(lái)，如不加選擇地開卷，總會(huì)事倍功半，害多益少！

作家趙樹理說(shuō)：“讀書也像開礦一樣‘沙里掏金’”。

梨子吃了對(duì)心脾有害；紅棗吃了對(duì)牙有害；藥吃了對(duì)身體有益，但也有副做用。

英國(guó)作家菲爾丁所云：“不好的書也像不好的朋友，可能會(huì)把你戕害?！比绻胬斫狻伴_卷有益”任為一切書皆讀，而不取舍，不問內(nèi)容，讀了就有益，其實(shí)不對(duì)！我們必須學(xué)灰一種本領(lǐng)選擇最有價(jià)值有所感悟的適合自己閱讀的好書才有益。

所以，我希望大家切記，開卷是未必有好處的，因?yàn)闆]有一個(gè)人是十全十美的。也沒有一本書的內(nèi)容是全部正確的。

開卷未必有益的名人名言

開卷是否有益辯論會(huì) (1)反方：當(dāng)然，讀書可以使人增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情但開卷只是在有益的條件下，而不是隨便什么書都可以。 漢代劉向曾說(shuō)過：“書猶藥也，善讀之可醫(yī)愚。”書既然是藥，就備有兩種功能：一是良藥，藥到病除；一是藥，可以置人于死地。這不是開卷未必有益嗎？盡管開卷有益是個(gè)成語(yǔ)，但我方任為：如果盲目開卷，未必有益。 “書都讀得來(lái)的人，還怕有什么做不來(lái)?！边@句名言是說(shuō)什么書都讀的人，什么事都做得出來(lái)。那么，那個(gè)人如果看了不良的書，看過癮了，可能會(huì)做出不良行為。 果戈理《死鬼靈》中的比什伽秋，什么都讀，他并非飽學(xué)之士，而是缺少鑒賞力的傻瓜；《莊子?6?1列御冠》中的朱澤漫，他學(xué)了一門特殊的龍技術(shù)，其實(shí)沒有什么地方有龍可，他才明白世間無(wú)龍，其本領(lǐng)白學(xué)也。如此說(shuō)來(lái)，如不加選擇地開卷，總會(huì)事倍功半，害多益少！ 作家趙樹理說(shuō)：“讀書也像開礦一樣‘沙里掏金’”。 梨子吃了對(duì)心肺有害；紅棗吃了對(duì)牙有害；藥吃了對(duì)身體有益，但也有副作用。 英國(guó)作家菲爾丁所云：“不好的書也像不好的朋友，可能會(huì)把你殘害。”如果片面理解“開卷有益”認(rèn)為一切書皆讀，不問內(nèi)容，讀了就有益，其實(shí)不對(duì)！我們必須學(xué)會(huì)一種本領(lǐng)選擇最有價(jià)值有所感悟的適合自己閱讀的好書才有益。 所以，我希望大家切記，開卷是未必有好處的，因?yàn)闆]有一個(gè)人是十全十美的。也沒有一本書的內(nèi)容是全部正確的。開卷未必有益，因?yàn)槲覀冇X得有的人讀了很多書，他好的沒有學(xué)到，壞的倒學(xué)了不少.我們認(rèn)為開卷未必有益，是覺得現(xiàn)在市場(chǎng)上有許多書，內(nèi)容不健康，它們根本無(wú)法對(duì)人類的發(fā)展起到任何作用，反而還有負(fù)面的影響。我方認(rèn)為現(xiàn)在人們閱讀，只有選擇的閱讀才能有所收獲，那些不加選擇的閱讀對(duì)增長(zhǎng)人的才干是沒有益處的!最終，我方認(rèn)為開卷未必有益！ (2)反方:開卷未必有益 古人云：“開卷有益?！贝_實(shí)，博覽群書能使人擁有高深的學(xué)問，能言善辯論，受人尊敬。然而，現(xiàn)代社會(huì)的我們卻推翻了古人“開卷有益”的說(shuō)法，因?yàn)槲覀冋J(rèn)為“開卷未必有益”。當(dāng)然“開卷未必有益”這一說(shuō)法并不是說(shuō)多讀書無(wú)益，而是說(shuō)多讀那些不健康的書籍便會(huì)對(duì)身心造成影響，沒有好處。當(dāng)你閱讀多那些不健康的書，你的中就會(huì)越來(lái)越深，從而導(dǎo)致你淪落，跌落萬(wàn)丈深淵，永遠(yuǎn)沒有翻身的機(jī)會(huì)，那該是一個(gè)多么悲慘的命運(yùn)??！一個(gè)人的美好前途就在于他所選擇的書籍的種類，如果他所選擇的是有益的書籍，那么他的前途將一片光明；如果他選擇了那些不健康的書，那么他的前途將會(huì)是一片黑暗，但如果他能即使懸崖勒馬，改過自新，我相信他也能有美好的前途。所以說(shuō)：“開卷未必有益”這一說(shuō)法也并不是完全正確的。多讀書固然是件好事，可一定要讀有益的書，不能有損身心健康的書。 我方：開卷是否有益，它隨著時(shí)代的發(fā)展，而有所限制。它有了前提，看你所看的書籍是否健康，你所能夠接受的程度？在特定的情況下，任何事物都可能會(huì)有所改變。這就是歷史唯物主義和辨證主義的發(fā)展觀點(diǎn)。窗子打開了，新鮮的空氣進(jìn)來(lái)，但是蒼蠅什么東西也會(huì)隨之而入。那么加個(gè)紗窗如何？新鮮的空氣一樣進(jìn)來(lái)了，但是蒼蠅和蚊子 卻進(jìn)不來(lái)。 講開卷有益的人，絕大多數(shù)是出于好心。他們講開卷有益，本意就是講的讀好書。但是，現(xiàn)在的世道很復(fù)雜，也確有某些人為了某種目的，把壞書當(dāng)作好書向世人特別是青少年推銷。他們也說(shuō)開卷有益，可那卻實(shí)實(shí)在在是對(duì)讀者有害。 現(xiàn)在的青少年，大多有強(qiáng)烈的上進(jìn)心和求知欲，愛好讀書，但他們往往欠缺辨別力。我以為，我們的大眾媒體，知名專家，青少年導(dǎo)師們，有責(zé)任經(jīng)常提醒他們讀書一定要多讀好書，至少要讀無(wú)害的書，而絕不能去讀壞書。最終，我方認(rèn)為開卷未必有益！

開卷未必有益的名言名句有哪些？

紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。____陸游《冬夜讀書示子聿》

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。____顏真卿《勸學(xué)詩(shī)》

讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。____王貞白《白鹿洞二首·其一》

枕上詩(shī)書閑處好，門前風(fēng)景雨來(lái)佳。____李清照《攤破浣溪沙·病起蕭蕭兩鬢華》

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。____顏真卿《勸學(xué)詩(shī)》

娶妻無(wú)媒毋須恨，書中有女顏如玉。____趙恒《勸學(xué)詩(shī)》

讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。____杜甫《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》

一月不讀書，耳目失精爽。____蕭掄謂《讀書有所見作》

富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書。____杜甫《柏學(xué)士茅屋》

歸志寧無(wú)五畝園，讀書本意在元元。____陸游《讀書》

書當(dāng)快意讀易盡，客有可人期不來(lái)。____陳師道《絕句·書當(dāng)快意讀易盡》

弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。____左思《詠史八首·其一》

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。____朱熹《活水亭觀書有感二首·其一》

讀書不作儒生酸，躍馬西入金城關(guān)。____謝逸《送董元達(dá)》

坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書。____章碣《焚書坑》

奇文共欣賞，疑義相與析。____陶淵明《移居二首》

人學(xué)始知道，不學(xué)非自然。____孟郊《勸學(xué)》

燈火紙窗修竹里，讀書聲。____陳繼儒《浣溪沙·初夏夜飲歸》

昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。____王禹偁《清明》

燈前目力雖非昔，猶課蠅頭二萬(wàn)言。____陸游《讀書》

一日不讀書，胸臆無(wú)佳想。____蕭掄謂《讀書有所見作》

我閉南樓看道書，幽簾清寂在仙居。____李白《早秋單父南樓酬竇公衡》

二客東南名勝，萬(wàn)卷詩(shī)書事業(yè)，嘗試與君謀。____辛棄疾《水調(diào)歌頭·舟次揚(yáng)州和人韻》

幼敏悟過人，讀書輒成誦。____歐陽(yáng)修《畫地學(xué)書》

金鞍玉勒尋芳客，未信我廬別有春。____于謙《觀書》

細(xì)讀離騷還痛飲，飽看修竹何妨肉。____辛棄疾《滿江紅·山居即事》

三冬暫就儒生學(xué)，千耦還從父老耕。____陸游《觀村童戲溪上》

想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。____黃庭堅(jiān)《寄黃幾復(fù)》

悲吟雨雪動(dòng)林木，放書輟劍思高堂。____李白《留別于十一兄逖裴十三游塞垣》

閑門向山路，深柳讀書堂。____劉昚虛《闕題》

兒大詩(shī)書女絲麻，公但讀書煮春茶。____黃庭堅(jiān)《送王郎》

謗書盈篋不復(fù)辯，身來(lái)看江南山。____謝逸《送董元達(dá)》

因依老宿發(fā)心初，半學(xué)修心半讀書。____王建《寄舊山僧》

開卷未必有益的名言

1).勸人珍惜光陰

黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲

少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕

一寸光陰一寸金，存金難買存光陰

少壯不努力，老大徒傷悲

(2).告戒人要誠(chéng)信

1.志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。

--墨翟，戰(zhàn)國(guó)思想家

2.內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。

--韓非，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家、教育家

3.善不由外來(lái)兮，名不可以虛作。

--屈原，戰(zhàn)國(guó)詩(shī)人

4.真者，精誠(chéng)之至也，不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。

--莊周，戰(zhàn)國(guó)哲學(xué)家

5.人背信則名不達(dá)。

--劉向，漢朝經(jīng)學(xué)家

6.偽欺不可長(zhǎng)，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

--韓嬰，漢朝詩(shī)論家

7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

--暢泉，晉朝隱士

8.人無(wú)忠信，不可立于世。

--程頤，宋朝哲學(xué)家

9.多虛不如少實(shí)。

--陳甫，宋朝哲學(xué)家

10.以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大。

--楊簡(jiǎn)，宋朝學(xué)者

11.誠(chéng)實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。

--德萊賽，英國(guó)作家

12.言忠信，行篤敬。

--論語(yǔ)

13.欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)實(shí)卻是長(zhǎng)久之策。

--約翰雷，英國(guó)學(xué)者

14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。

--海涅，德國(guó)詩(shī)人

15.老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。

16.對(duì)己能真，對(duì)人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。

--莎士比亞，英國(guó)戲劇家

17.沒有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)？

--西賽羅，古羅馬政治家

18.人如失去了誠(chéng)實(shí)，也就失去了一切。

--黎里，英國(guó)散文家

19.誠(chéng)實(shí)最好的政策。

--弗蘭克林

20.人若能摒棄虛偽則會(huì)獲得極大的心靈平靜。

--馬克吐溫

(3).勸人寬容，凡事要看得開

日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦

記住該記住的，忘記該忘記的。改變能改變的，接受不能改變的

后悔是一種耗費(fèi)精神的情緒.后悔是比損失更大的損失,比錯(cuò)誤更大的錯(cuò)誤.所以不要后悔

(4)堅(jiān)強(qiáng)的意志\堅(jiān)定的決心

我成功是因?yàn)槲矣袥Q心，從不躊躇。拿破侖一世 名言警句

人格成熟的重要標(biāo)志：寬容、忍讓、和善。-《人的弱點(diǎn)》 名言警句

使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。-佚名 名言警句

三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。-《論語(yǔ).子罕》 名言警句

(5)關(guān)于愛情

真正的愛就要把瘋狂的或是近于蕩的東西趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。柏拉圖 名言警句

(6)關(guān)于修身

君子之修身，內(nèi)正其心，外正其容。-（宋）歐陽(yáng)修 名言警句

盛年不再來(lái)，一日難再晨，及時(shí)宜自勉，歲月不待人。-（晉）陶淵明 名言警句

品德，應(yīng)該是高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。-（法）孟德斯鳩 名言警句

靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。-諸葛亮 名言警句

(7)人要時(shí)常自省——認(rèn)識(shí)自己

最困難的事情就是認(rèn)識(shí)自己。（希臘）

自知之明是最難得的知識(shí)。（西班牙）

要想了解自己，最好問問別人。（日本）

只有在人群中間，才能認(rèn)識(shí)自己。（德國(guó)）

天上的繁星數(shù)得清，自己臉上的煤煙卻看不見。（馬來(lái)西亞）

給自己唱贊歌的人，聽眾只有一個(gè)。（日本）

莫笑別人背駝，自己把腰挺直。（蘇聯(lián)）

最靈繁的人也看不見自己的背脊。（非洲）

越是無(wú)能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。（愛爾蘭）

每個(gè)人都知道鞋子擠腳的地方。（拉丁美洲）

自己的鞋子，自己知道緊在哪里。（西班牙）

自己的飯量自己知道。（蘇聯(lián)）

不會(huì)評(píng)價(jià)自己，就不會(huì)評(píng)價(jià)別人。（德國(guó)）

如果你指揮不了自己，也就指揮不了別人。（美國(guó)）

當(dāng)面怕你的人，背后一定恨你。（英國(guó))

回答者：奇妙星空 - 秀才 二級(jí) 2-10 20:54

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[學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)]名言警句精選（音序排列）

B

百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力,老大徒傷悲。(漢樂府《長(zhǎng)歌行》)

百學(xué)須先立志。(朱熹)

寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。

筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。(杜甫)

別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)

博觀而約取,厚積而薄發(fā)。(蘇軾)

博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。(《禮記》)

不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。(《荀子》)

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還有其它：

不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。(司馬遷)

不患人之不己知,患不知人也。(孔子)

不入虎,焉得虎子？(后漢書)

不塞不流,不止不行。(韓愈)

不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。(蘇軾)

不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。(王安石)

不以規(guī)矩,無(wú)以成方園。(孟子)

采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。(羅隱)

倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。(《管子》)

千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。(劉勰)

察己則可以知人,察今則可以知古。(《呂氏春秋》)

差以毫厘,謬以千里。(《漢書》)

長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。(李白)

臣心一片磁針石,不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬(wàn)木春。(劉禹錫)

吃一塹,長(zhǎng)一智。(古諺語(yǔ))

尺有所短,寸有所長(zhǎng)。(屈原)

出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟。(杜甫)

春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。(李商隱)

春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。(孟郊)

春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來(lái)。(葉紹翁)

春宵一刻值千金。(蘇軾)

從善如登,從惡如崩。(《國(guó)語(yǔ)》)

大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。(北齊書)

大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。(《老子》)

丹青不知老將至,富貴于我如浮云。(杜甫)

但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟。(蘇軾)

當(dāng)斷不斷,反受其亂。(漢書)

當(dāng)局者迷,旁觀者清。(新唐書)

得道者多助,失道者寡助。(《孟子》)

登山則情滿于山,觀海則意溢于海。(劉勰)

東邊日出西邊雨,道是無(wú)晴卻有晴。(劉禹錫)

讀書百遍,其義自現(xiàn)。(三國(guó)志)

讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神。(杜甫)

讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。(朱熹)

讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路。(劉彝)

多行不義必自斃。(左傳)

爾曹身與名俱滅,不廢江河萬(wàn)古流。(杜甫)

凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。(《禮記》)

防民之口,甚于防川。(國(guó)語(yǔ))

非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)。(諸葛亮)

風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。(《戰(zhàn)國(guó)策》)

富貴不能*,貧*不能移,威武不能屈。(孟子)

G

感時(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊。(陳子昂)

高山仰止,景行行止。(《詩(shī)經(jīng)》)

工欲善其事,必先利其器。(孔子)

古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。(蘇軾)

觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。(宋·葉適)

光陰似箭,日月如梭。(明《增廣賢文》)

滾滾長(zhǎng)江東逝水,浪花淘盡英雄。(《三國(guó)演義》)

H

海闊憑魚躍,天高任鳥飛。(古詩(shī)詩(shī)話)

海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。(王勃)

海上生明月,天涯共此時(shí)。(張九齡)

忽如一夜春風(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開。(岑參)

會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。(杜甫)

禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。(《老子》)

J

己所不欲,勿施于人。(論語(yǔ))

兼聽則明,偏信則暗。(《資治通鑒》)

見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。(《戰(zhàn)國(guó)策》)

見義不為,非勇也。(論語(yǔ))

江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。(趙翼)

金玉其外,敗絮其中。(劉基)

近水樓臺(tái)先得月,向陽(yáng)花木易為春。(蘇麟)

近朱者赤,近墨者黑。(傅玄)

鏡破不改光,蘭死不改香。(孟郊)

九州生氣恃風(fēng)雷,萬(wàn)馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。(龔自珍)

鞠躬盡瘁,死而后已。(諸葛亮《后出師表》)

捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。(曹植)

君子之美,不之惡。(論語(yǔ))

君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。(孔子)

君子憂道不憂貧。(論語(yǔ))

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。(《莊子》)

L

老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。(王勃)

老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。(曹)

梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。(晏殊)

流水不腐,戶樞不蠹。(呂氏春秋)

路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。(屈原)

路遙知馬力,日久見人心。(元曲·爭(zhēng)報(bào)恩)

落紅不是無(wú)情物,化作春泥更護(hù)花。(龔自珍)

落霞與孤鶩齊飛,秋水共長(zhǎng)天一色。(王勃)

M

滿招損,謙受益。(尚書)

梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。(羅梅坡)

靡不有初,鮮克有終。(詩(shī)經(jīng))

敏而好學(xué),不恥下問。(孔子)

莫愁前路無(wú)知己,天下誰(shuí)人不識(shí)君。(高適)

莫道桑榆晚,微霞尚滿天。(劉禹錫)

莫等閑,白了少年頭,空悲切！(岳飛)

木秀于林,風(fēng)必摧之。(舊唐書)

N

濃綠萬(wàn)枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。(王安石)

P

皮之不存,毛將焉附？(左傳)

蚍蜉撼大樹,可笑不自量。(韓愈)

Q

其曲彌高,其和彌寡。(宋玉)

其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。(論語(yǔ))

奇文共欣賞,疑義相與析。(陶淵明)

千古興亡多少事,悠悠,不盡長(zhǎng)江滾滾流。(辛棄疾)

千里之行,始于足下。(老子)

前不見古人,后不見來(lái)者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。(陳子昂)

前車之覆,后車之鑒。(漢書)

前事不忘,后事之師。(《戰(zhàn)國(guó)策》)

鍥而不舍,金石可鏤。(荀子·勸學(xué))

青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。(荀子)

青山遮不住,畢竟東流去。(辛棄疾)

清水出芙蓉,天然去雕飾。(李白)

窮則變,變則通,通則久。(易經(jīng))

窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。(《孟子》)

R

人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。(司馬遷)

人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。(文天祥)

人誰(shuí)無(wú)過,過而能改,善莫大焉。(《左傳》)

仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。(《周易》)

S

塞翁失馬,焉知非福？(淮南子)

三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。(顏真卿)

三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(孔子)

莫等閉,白了少年頭,空悲切。(岳飛)

山不厭高,水不厭深。(曹)

山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。(劉禹錫)

山高月小,水落石出。(蘇軾)

山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。(文天祥)

山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。(陸游)

少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)

身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)

身無(wú)彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。(李商隱)

生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)

生也有涯,知(智)也無(wú)涯。(莊子)

繩鋸木斷,水滴石穿。(宋·羅大京)

圣人千慮,必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)

盛名之下,其實(shí)難副。(后漢書)

盛年不重來(lái),一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。(陶淵明)

失之東隅,收之桑榆。(《后漢書》)

十年樹木,百年樹人。(《管子·權(quán)修》)

時(shí)危見臣節(jié),世亂識(shí)忠良。(鮑照)

士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。(論語(yǔ))

士為知己者死。(史記)

世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。(《紅樓夢(mèng)》)

試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。(白居易)

書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過不知難。(陸游)

疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。(林逋)

誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。(盂郊)

水至清則無(wú)魚,人至察則無(wú)徒。(《禮記》)

歲寒,然后知松柏之后凋也。(孔子)

T

它山之石,可以攻玉。(《詩(shī)經(jīng)·小雅》)

踏破鐵鞋無(wú)覓處,得來(lái)全不費(fèi)功夫。(《水滸傳》)

桃李不言,下自成蹊。(史記)

天時(shí)不如地利,地利不如人和。(《孟子》)

天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。(彭端叔)

天下興亡,匹夫有責(zé)。(顧炎武)

天行有常,不為堯存,不為桀亡?！镀堊印?

天意憐幽草,人間重晚晴。(李商隱)

W

玩物喪志。(書經(jīng))

往者不可諫,來(lái)者猶可追。(《論語(yǔ)》)

為人僻耽佳句,語(yǔ)不驚人死不休。(杜甫)

位卑未敢忘憂國(guó)。(陸游)

文武之道,一張一弛。(禮記)

文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作。(白居易)

聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。(韓愈)

問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。(李煜)

問渠那得清如許,為有源頭活水來(lái)。(朱熹)

我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)

無(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫)

無(wú)可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來(lái)。(晏殊)

無(wú)意苦爭(zhēng)春,一任群芳妒。(陸游)

吾生也有涯,而知也無(wú)涯。(《莊子》)

勿以惡小而為之,勿以善小而不為。(劉備)

物以類聚,人以群分。(易經(jīng))

X

夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏。(李商隱)

先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。(范仲淹)

小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。(楊萬(wàn)里)

心事浩茫連廣宇,于無(wú)聲處聽驚雷。(魯迅)

新沐者必彈冠,新浴者必振衣。(屈原)

信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。(老子)

星星之火,可以燎原。(尚書)

學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(孔子)

學(xué)而不厭,誨人不倦。(孔子)

學(xué)然后知不足。(禮記)

學(xué)無(wú)止境。(荀子)

沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。(魯迅)

Y

言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬洹?毛詩(shī)序)

《陽(yáng)春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實(shí)難副。(《后漢書》)

業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。(韓愈)

一年之計(jì),莫如樹谷;十年之計(jì),莫如樹木;百年之計(jì),莫如樹人。(《管于》)

一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(《孟子》)

衣莫若新,人莫若故。(晏子春秋)

以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。(孫昭遠(yuǎn))

憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。(歐陽(yáng)修)

有情芍藥含春淚,無(wú)力薔薇臥曉枝。(秦觀)

有志者,事竟成。(后漢書)

與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆,久而不聞其(劉向)

玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。(《禮記》)

欲加之罪,何患無(wú)辭。(左傳)

欲窮千里目,更上一層樓。(王之渙)

欲速則不達(dá),見小利則大事不成。(論語(yǔ))

Z

早歲那知世事艱,中原北望氣如山。(陸游)

曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)

曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。(元稹)

張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。(《禮記》)

知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。(《禮記》)

知己知彼,百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法)

知識(shí)就是力量。(培根)

知無(wú)不言,言無(wú)不盡。(蘇洵)

紙上得來(lái)終覺淺,絕知此事要躬行。(陸游)

至長(zhǎng)反短,至短反長(zhǎng)。(呂氏春秋)

智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。(晏子春秋)

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